外砂街道東溪村，創(chuàng)建于元末明初，已有600多年的歷史。清朝中期，東溪人乘紅頭船出洋經(jīng)商發(fā)家致富，福蔭鄉(xiāng)梓，使村子成為遠(yuǎn)近聞名的富庶之地，被稱為“金東溪”。難得的是，東溪人崇文重教，不管是經(jīng)商還是務(wù)農(nóng)，都喜愛讀書，致富了的東溪人在建屋的同時(shí)不忘建書齋、辦學(xué)堂。這個(gè)不到3000人的村子里，至今仍分布著大大小小的書齋數(shù)十座，是名副其實(shí)的“書齋村”。

(相關(guān)資料圖)

攝影師楊松在參加龍湖文聯(lián)、龍湖攝影協(xié)會(huì)組織的專題活動(dòng)中走進(jìn)了東溪村，從此對(duì)這里的人文歷史深深著迷，他決心通過(guò)深挖東溪村歷史，用紀(jì)實(shí)的手法來(lái)再現(xiàn)東溪的前世今生，為村里拍攝一系列的人文影像。最近幾個(gè)月來(lái)，他只要有空就往村里跑，訪遍東溪的每個(gè)角落，了解到村里的很多民間傳說(shuō)和歷史故事，也搜集到很多人文攝影的拍攝線索。近日，記者在楊松的陪同下，走進(jìn)東溪這個(gè)充滿濃濃書香味的文化歷史古村，去傾聽這個(gè)村流傳已久的動(dòng)人故事?！?/p>

書齋學(xué)堂遍村落 教育超前底蘊(yùn)深

東溪村至今還流傳著一首“書齋詩(shī)”，以24個(gè)書齋名押韻成詩(shī)：“倚南寄傲四時(shí)樂(lè)，有竹友蘭養(yǎng)花天；鳴樂(lè)兩琴挹友月，耕漁釣月繼輞川；榕蔭綠槐梧百尺，亦云聽鶯小香山；蓬東明新可讀趣，蟲二風(fēng)月去無(wú)邊?！?/p>

相傳清道光十一年（1831年）開始，村民王邦英后人歷時(shí)3年興建了“世德室”和4座豪宅，并創(chuàng)辦了“蓬東”“聽鶯”等四個(gè)書齋，之后村人爭(zhēng)相仿效，先后建成了幾十座精美逸致的書齋。

像建于清道光年間的明新書齋，書齋主人王萬(wàn)順是新加坡華僑，他經(jīng)商致富后回鄉(xiāng)贍家置田、興學(xué)育才，讀書之風(fēng)從此在這個(gè)家族傳承下來(lái)。民國(guó)初期，明新書齋開設(shè)公益夜校識(shí)字班，夜校老師是王萬(wàn)順的兩位孫媳婦，她們沖破舊時(shí)對(duì)女性的束縛，積極動(dòng)員村里女性入學(xué)接受教育，充分彰顯了這個(gè)華僑家族的開明有為。建于清光緒年間的樂(lè)琴書齋，當(dāng)時(shí)則是音樂(lè)愛好者雅聚之所，書齋主人愛好古琴，他從新加坡過(guò)番回鄉(xiāng)后修建了樂(lè)琴書齋，終日在書齋內(nèi)以琴會(huì)友，尋覓知音。書齋冠首聯(lián)“樂(lè)事靡涯春花秋月，琴心何在流水高山”，反映了書齋主人的高雅情懷。

書齋眾多，使村里形成了良好的文化氛圍，為村內(nèi)子弟提供了良好的讀書環(huán)境，因此歷代也孕育出大批文人雅士，留下了大量文學(xué)著作；重學(xué)育才風(fēng)氣的盛行，也促進(jìn)了東溪村教育的進(jìn)步。1929年，東溪興建了中山公園紀(jì)念孫中山先生，成為當(dāng)時(shí)農(nóng)村少有的公園。1930年，村里在宮前池建跳水臺(tái)，舉行跳水比賽。1932年，村修建了籃球場(chǎng)，更是開了農(nóng)村籃球運(yùn)動(dòng)的先河。

家風(fēng)文化藏古宅 傳承孝義頌美德

楊松在深入了解東溪村人文底蘊(yùn)之前，首先就被村子潔凈舒適的環(huán)境所吸引。他發(fā)現(xiàn)，這里的村民不但愛讀書，且民風(fēng)淳樸，心胸豁達(dá)。一個(gè)村子能形成如此統(tǒng)一的群體美德，必定有其內(nèi)在的動(dòng)因，這更加引發(fā)了楊松對(duì)東溪村文化歷史的研究興趣。

楊松說(shuō)，東溪最吸引他的地方，就是這里濃厚的文化氣息。崇文重教和耕讀文化的傳承，使整個(gè)村子別有韻味。直至今天，東溪村對(duì)后代注重素質(zhì)教育的風(fēng)氣依然濃郁，他常在村里探訪村民家庭，發(fā)現(xiàn)從田里農(nóng)忙回家的農(nóng)民，也有雅興揮毫潑墨；這里的孩子大多喜歡書法繪畫，在他們身上可以看到“耕讀家風(fēng)”文化傳承的深刻影響。

今年來(lái)，東溪村進(jìn)行了人居環(huán)境的升級(jí)改造，村容村貌有了翻天覆地的變化，很多村民也自覺行動(dòng)起來(lái)，配合村深挖東溪文化底蘊(yùn)之風(fēng)，自發(fā)對(duì)自家老宅、書齋進(jìn)行保護(hù)修繕，還原書齋舊貌，打造新時(shí)代的文化服務(wù)活動(dòng)空間，使整個(gè)村子由里到外更好地復(fù)原了深厚的文化底色。

“七家內(nèi)”是東溪村的一個(gè)書香門第，長(zhǎng)輩歷來(lái)非常重視教育，勉勵(lì)子孫專心讀書、考取功名，子孫不負(fù)眾望，在三十年間考取了“七個(gè)半”秀才（其中一位考取了“佾生”，稱“半個(gè)秀才”），在村中傳為佳話。王景仁是“七家內(nèi)”的秀才之一，是周邊地區(qū)有名的詩(shī)人詞人。他也是粵東名士陳慈黌胞弟陳慈云的家庭教師。在王景仁去世之后，陳慈云為感念師恩，收集王景仁詩(shī)作刊刻為五卷《小輞川詩(shī)集》，現(xiàn)原著收藏在廣州中山圖書館和汕頭圖書館。

如今，七家內(nèi)在子孫后代的精心修繕下，再現(xiàn)了文雅古風(fēng)，也吸引著外來(lái)游人登門探訪，而七家內(nèi)的主人面對(duì)陌生訪客無(wú)不熱情相待，讓游客體驗(yàn)到古人高山流水會(huì)知音的淳樸之風(fēng)。王金禮是王景仁的第五代孫，他小時(shí)候經(jīng)常聽長(zhǎng)輩吟誦先人詩(shī)詞、古文，講述本村鄉(xiāng)土人情，漸漸愛上了東溪的民間文學(xué)，近年來(lái)致力于東溪村民間遺稿、軼聞的收集整理。今年，民間文學(xué)“金東溪傳說(shuō)”入選龍湖區(qū)第九批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，王金禮也成為“金東溪傳說(shuō)”的主要講述人，繼續(xù)傳承弘揚(yáng)文化家風(fēng)。

楊松說(shuō)，像七家內(nèi)這樣的書香人家在東溪村比比皆是。東溪村的很多傳統(tǒng)建筑都蘊(yùn)藏著深刻的家風(fēng)文化。像衍德祠的門樓就有“耕讀家風(fēng)”題字，很多裝飾圖案更是蘊(yùn)含對(duì)后人的勸誡，提醒后人要有所為有所不為，要珍惜時(shí)間，多學(xué)習(xí)提升自己，遠(yuǎn)離“黃賭毒”等。正是傳統(tǒng)家風(fēng)的浸染，才造就了村民友善的性格和豁達(dá)的胸懷。

拍古村最美“寫真” 人文攝影探根源

經(jīng)過(guò)多次浸入式體驗(yàn)，楊松覺得，光是用風(fēng)光照片來(lái)表達(dá)，很難體現(xiàn)出東溪村獨(dú)特的魅力。他決定將更多目光放在人物身上，從人文情懷的角度去挖掘這個(gè)村歷史文化的根源所在。在這幾個(gè)月時(shí)間里，他和村里的老人、文化傳承人、文史愛好者、東溪小學(xué)的老師和學(xué)生們多次接觸，獲得了很多靈感和線索，決定在這里創(chuàng)作一系列的人文攝影作品。

在短短幾個(gè)月時(shí)間里，楊松多次走進(jìn)東溪村，拍攝了數(shù)千幀攝影作品，目前已初步篩選出100多幀，近期將由龍湖文聯(lián)結(jié)集出版。但他表示，這只是探尋東溪人文攝影的一個(gè)初步階段，接下來(lái)，他還計(jì)劃在東溪村設(shè)立一個(gè)影像館，給村民免費(fèi)拍攝家庭照，為形成東溪“影像志”做鋪墊。

關(guān)鍵詞：